الآيات القرانية الدالة على الدعوة المباركة،، أرجو المشاركة

السؤال/ 307:
ورد في سورة الدخان (أني لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين)، والسيد ع في بيان الحق وسداد من الأعداد ج2 ص22 يقول: وأحمد الحسن هو الرسول المبين، ولم ترد هذه في القرآن إلا مرة واحدة.
إن هذه الآية موجودة في سورة الزخرف 29 (بل متعت هؤلاء وآبائهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين).

السؤال: هل هذه الآية التي في الزخرف مما وقع فيها التحريف مثلا ورسول كريم فقالوا ورسول مبين. أم الإخوة أخطؤوا في النقل عن السيد ع، أم لها تأويل آخر؟

والحمد لله رب العالمين.

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته…
‫(……….‬ جاءهم رسول مبين) الدخان 13
(‫…………‬جاءهم الحق ورسول مبين) الزخرف 29

(وكلمة رسول مبين في القرآن لم تأتي إلا مرة واحدة هي في سورة الدخان) الحق والسداد ج2

أرت بهذه الكلمة أم أميز هذه الآية في سورة الدخان عن ما جاء في سورة الزخرف بالذات، ففيها لم يرد فقط رسول مبين بل الحق ورسول مبين. ومن جهة الأعداد يحسب عدد من جاءهم، وفي سورة الدخان فقط الذي جاءهم (رسول مبين)، أما في سورة الزخرف فالذي جاءهم (الحق ورسول مبين) فأين التكرار ؟ مع أنه لو كان كلام في موضع آخر غير الحساب ربما يحصل وهم لمن يقرأ، أما والكلام في الحساب فلا أظن أنه يحصل وهم مع معرفة القارئ أن الحرف الواحد يغير الحساب تماما، فحرف الواو الذي لحق بكلمة رسول مبين كاف لتغيير الحساب وبالتالي فهو كاف لجعل (رسول مبين) تختلف تماما عن (ورسول مبين) على الأقل في الحساب موضوع الكلام، فكيف يمكن إذن لأحد أن يقول إنها تكررت، اللهم إلا إن أعماه العناد.
والمخاطب بالكلام يعد نفسه ممن اختص بالحساب والكلام جواب سؤاله فالمفروض أنه يفهم.

ولزيادة الفائدة تدبر الآيتين وما قبلها وما بعدها، فالرسول المبين في سورة الزخرف ليس هو الرسول المبين في سورة الدخان، ولهذا أكدت على تمييز الرسول المبين في سورة الدخان، لاحظ أنه في سورة الزخرف يوجد كفر وإنكار واجهوا به الحق الذي جاء مع الرسول المبين: (بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين * ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وإنا به كافرون) 29-30، بينما في سورة الدخان هناك التواء وتولي واجهوا به الرسول المبين: (أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين * ثم تولوا عنه وقالو معلم مجنون) 13-14.

وعن الامام الباقر ع: (… ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار؛ لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) الغيبة- محمد إبراهيم النعماني: ص264.

فالرسول المبين في سورة الزخرف جاء معه الحق وكفروا بالحق، أما الرسول المبين في سورة الدخان فهو يدعو للحق الذي جاء وكفروا به.

أحمد الحسن

السلام عليكم
انا باحث عن الحق
ماهو ربط الايات القرانيه بدعوة اليماني؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم في منتديات انصار الله انصار الامام المهدي ع اتباع الامام احمد الحسن اليماني ع وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) والمهدي الذي يولد آخر الزمان المذكور في وصية جده رسول الله ص باسمه وصفته والموجود الآن .. ونسال الله لك التوفيق لمعرفة الحق ونصرته

سؤالك اخي الكريم عام فكل آية كان لها استدلال معين في الدعوة المباركة .. وصاحب الموضوع بين هذا في اول مشاركة واعطى امثلة
"ما بال الناس لا تلتفت و لا تنتبه أو على الأقل تتوجه للبحث بدل الإتباع و التقليد الأعمى لفقهاء الضلال،
ما بالهم يقعون في نفس الخطأ ويكررون نفس النتيجة دائما!
(وقالوا ربنا إنا أطعنا ساداتنا وكبراءنا فأضلونا السيبلا) الأحزاب ٦٧"
ان اردت ادلة الدعوة ممكن ان تدخل على الرابط التالي وتختار الادلة المناسبة للطائفة التي تنتمي لها :
ادلة دعوة الامام احمد الحسن (ع) | Table


غرفتنا على برنامج البالتوك Middle east >> Islam >>ansar al imam almahdy
زورونا في اي وقت
والحمد لله وحده

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "اريد ان اعرف"

القرآن حي يجري مجرى الشمس والقمر ولو كانت الآية من القرآن تختص بمن نزلت فيه - في زمن
نزوله - لمات القرآن بموت الذي نزل فيه . فضلا عن ان كثير من آي القرآن لم يأت تأويلها بعد فالآيات:

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ *
أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ * إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً
إِنَّكُمْ عائِدُونَ * يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ)الدخان :10 – 16.

مثلا لم تتحقق منذ بعث الرسول ص الى اليوم ، بمعنى ان عذاب الدخان مازال مرتقب ، وتأويلها كما
أورده الأخوة فيما سبق اى في هذا الزمان ..زمن المهدي ع .

( يقول الامام احمد الحسن (ع) في بيان نصيحة الى أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
" أسألوهم هل إن القرآن ما زال يجري مجرى الشمس والقمر كما اخبر الأئمة (ع) فإذا كان كذلك فمن هو
صاحب هذه الآية في هذا الزمان : (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً
لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ
مُبِينٌ) (الصف) .)

فقد نزلت بمحمد (ص) ولكن القرآن حي لا يموت ...، " فالامام يريد ان يعلم الناس تأويل للآية في هذا الزمان ، وان هناك خليفة لله ومثال لمحمد ص يأتي للناس ويدعوهم الى دين محمد الحق ويعيده بعد اندثاره وضلال الناس عنه ، "بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا..." وهو في ذلك مؤيد بالبينات التي تنبئ بصدق دعوته .

وقول الامام ع
" فالرسول المبين في سورة الزخرف جاء معه الحق وكفروا بالحق ، أما الرسول المبين في سورة الدخان
فهو يدعو للحق الذي جاء وكفروا به . "

هنا يوضح الامام ع ان الرسول في سور الزخرف هو محمد ص ( الذي جاء بالحق) ، واما الرسول المذكور في سورة
الدخان فتأويله السيد أحمد الحسن ع (الذي يدعو للحق الذي جاء به محمد ص) ، وهو وصي ورسول الامام المهدي ع للناس كافة ، والمذكور في وصية رسول الله ص ليلة وفاته وفي روايات السنة المطهرة في كتب المسلمين ، المبشرة به الأمة يملأ الأرض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا .

ارجو ان اكون وفقت لمزيد من التوضيح .. والخلاصة ان للقرآن تأويل يختلف من زمان الى آخر كما يشير الامام أحمد ع ، فاذا عرفت ذلك وعرفت ان القرآن لايشبه كلام الناس لأنه كلام الرب عز وجل ، عرفت ان القرآن يؤوله ويفسره من نزل عليه وهو محمد ص او من يقوم مقامه ممن اوصى بالتمسك بهم من عترته الطاهرة وهم الأئمة الأثني عشر والمهديين الأثني عشر وهم تأويل "... َمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " . والامام أحمد الحسن ع هو أول المهديين ... وننصحك بالأطلاع على كتبه في المنتدى للمزيد وزيارة الغرفة والله الموفق
....

من " نصيحة الامام ع لأنصار الامام المهدي ع ":

" ...والكساء اليماني الذي به شفاء الخمسة أصحاب الكساء (ع) فبه يجبر ضلع الزهراء (ع) المكسور ويسكن
دم الحسين (ع) الذي يفور ، وبنصره ينتصرون وبحكمه يحكمون ، وبين يديه (عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) ، وثمود هم ثمود قال الصادق (ع) : ( قوله تعالى (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) قال : ثمود رهط من الشيعة ، فإن الله سبحانه يقول : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُون)(فصلت:17) فهو السيف إذا قام القائم عليه السلام : وقوله تعالى : (فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ) هو النبي صلى الله عليه وآله : ( نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) قال : الناقة الامام الذي فهمهم عن الله (وَسُقْيَاهَا) أي عنده مستقى العلم ) بحار الأنوار ج 24 ص 72 ، البرهان


الامام الذي فهمهم عن الله هو الوارد في وصية رسول الله ص وعنده مستقى العلم ، الخمسة والعشرين حرفا والحرفين . فصلوات الله عليه وعلى محمد وآل محمد

اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ والْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
عن محمد بن إبراهيم النعماني ، قال: أخبرنا سلامة بن محمد ، قال: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر المعروف بالحاجي ، قال: حدثنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي الرازي ، قال: حدثنا جعفر بن محمد الحسني ، قال: حدثني عبيد بن كثير ، قال: حدثنا أحمد بن موسى الأسدي ، عن داود بن كثير، قال: دخلت على أبي عبدالله جعفر بن محمد (عليه السلام) بالمدينة ، فقال لي: «ما الذي أبطأ بك عنا ، يا داود ؟» فقلت: حاجة عرضت بالكوفة .
فقال: «من خلفت بها ؟» قلت: جعلت فذاك ، خلفت عمك زيدا ، تركته راكبا على فرس متقلدا مصحفا ، ينادي بأعلى صوته: سلوني سلوني قبل أن تفقدوني ، فبين جوانحي علم جم ، قد عرفت الناسخ من المنسوخ ، والمثاني والقرآن العظيم ، وإني العلم بين الله وبينكم .
فقال (عليه السلام) لي: «يا داود ، لقد ذهبت بك المذاهب» ثم نادى: «يا سماعة بن مهران ، ائتني بسلة الرطب» فأتاه بسلة فيها رطب ، فتناول منها رطبة فأكلها واستخرج النواة من فيه فغرسها في الأرض ، ففلقت وانبتت واطلعت واعذقت ، فضرب بيده إلى بسرة من عذق ، فشقها واستخرج منها رقا أبيض ، ففضه ودفعه إلي ، وقال: «اقرأه» فقرأته وإذا فيه سطران: الأول: لا إله إلا الله ، محمد رسول الله . والثاني: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ والْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، الحسن بن علي ، الحسين بن علي ، علي بن الحسين ، محمد بن علي ، جعفر بن محمد ، موسى بن جعفر ، علي بن موسى ، محمد بن علي ، علي بن محمد ، الحسن بن علي ، الخلف الحجة .
ثم قال: «يا داود ، أتدري متى كتب هذا في هذا ؟» قلت: الله أعلم ورسوله وأنتم. فقال: «قبل أن يخلق آدم بألفي عام».[23]
و روى الشيخ المفيد هذين الخبرين في كتاب (الغيبة).
----
1- السيد شرف الدين النجفي: عن المقلد بن غالب الحسني (رحمه الله) ، عن رجاله ، بإسناد متصل إلى عبد الله بن سنان الأسدي ، عن جعفر بن محمد (عليه السلام) ، قال: «قال أبي - يعني محمد الباقر (عليه السلام) - لجابر بن عبد الله: لي إليك حاجة أخلو بك فيها ، فلما خلا به ، قال: يا جابر ، أخبرني عن اللوح الذي رأيته عند امي فاطمة الزهراء (عليها السلام) ؟
فقال: أشهد بالله لقد دخلت على سيدتي فاطمة لأهنئها بولدها الحسين (عليه السلام) ، فإذا بيدها لوح أخضر من زمردة خضراء فيه كتابة ، أنور من الشمس ، وأطيب رائحة من المسك الأذفر . فقلت: ما هذا اللوح ، يا بنت رسول الله ؟ فقالت: هذا لوح أنزله الله عز وجل على أبي ، وقال لي: احفظيه ، ففعلت ، فإذا فيه اسم أبي وبعلي وإسم ابني والأوصياء من بعد ولدي الحسين ، فسألتها أن تدفعه إلي لأنسخه ، ففعلت .
فقال له أبي: ما فعلت بنسختك ؟ فقال: هي عندي . قال: فهل لك أن تعارضني عليها ؟ قال: فمضى جابر إلى منزله ، فأتاه بقطعة جلد أحمر . فقال له: انظر في صحيفتك حتى أقرأها عليك ، فكان في صحيفته:
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم نزل به الروح الأمين على محمد خاتم النبيين ، يا محمد: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ والْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ).
يا محمد ، عظم أسمائي ، واشكر نعمائي ، ولا تجحد آلائي ، ولا ترج سوائي ، ولا تخش غيري ، فإنه من يرج سوائي ويخش غيري أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين .
يا محمد ، إني اصطفيتك على الأنبياء ، واصطفيت وصيك عليا على الأوصياء ، وجعلت الحسن عيبة علمي بعد انقضاء مدة أبيه ، والحسين خير أولاد الأولين والآخرين ، فيه تثبت الإمامة ومنه العقب ، وعلي بن الحسين زين العابدين ، والباقر العلم الداعي إلى سبيلي على منهاج الحق ، وجعفر الصادق في القول والعمل ، تلبس من بعده فتنة صماء ، فالويل كل الويل لمن كذب عترة نبيي وخيرة خلقي ، وموسى الكاظم الغيظ ، وعلي الرضا يقتله عفريت كافر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلق الله ، ومحمد الهادي شبيه جده الميمون ، وعلي الداعي إلى سبيلي ، والذاب عن حرمي ، والقائم في رعيتي[2] ، والحسن الأعز[3] ، يخرج منه ذو الاسمين خلف محمد ، يخرج في آخر الزمان وعلى رأسه عمامة بيضاء تظله عن الشمس ، وينادي مناد بلسان‏ فصيح يسمعه الثقلان ومن بين الخافقين: هذا المهدي من آل محمد . فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا» .

1- مجمع البيان 5: 38.
2- في المصدر: رغبتي.
3- في المصدر: الأغرّ.
<< من كتاب البرهان في تفسير القرآن>>

س / الى سيدي وابن مولاي:اقسم عليك بمن تحب اانت هو من تدعي؟التعب الروحي اتعبني اخوة يوسف لم يعرفوا يوسف حتى عرفهم نفسه.فكيف لمثلي ان يعرف؟اقسم عليك بجدك وابيك ارحني وقل لي اانت حقا ابن الامام المهدي ومرسل من قبله.انا لااستعجبهامن الله بل هذا ظني به ولكن لم حينما استخيره في جنابكم تطلع مخيرة؟! وسبق واستخرته قديما على السيد الخامنئي فكانت :\"كلي واشربي وقري عينا\"..مولاتي الزهراء منذ زمن اطلبهاولم ارى جوابا.فكيف السبيل الى اليقين بكم؟ يرحمك الله اجبني وارحني من عذابي .لابد وانكم تعرفون قصدي وعندكم دوائي اريد جوابي من عندكم لامن الشيخ العقيلي اوغيره فالبعد اذاني كفاني بعدا عن ائمتي والسلام


ج/
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


( فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ) الذاريات 23


قال تعالى ((وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)) (الحج: 27)
هذا ما كلف به إبراهيم (ع) وهذا ما كلف به كل الأنبياء (ع) والأوصياء المرسلين وهو الاذان أي دعوة الناس الى الحق أما هداهم فلم يكلفوه وأما تقديم أدلة وآيات فلم يكلفوه إلا في أحوال شاء الله سبحانه وتعالى فيها أن يخزي الكافرين وينجي الغافلين بمنه سبحانه
فكون الناس قد لوثوا فطرتهم وصموا اذانهم عن سماع صوت الحق وغلفوا قلوبهم برين المادة والهوى فهذه خطيئتهم عليهم ان يكفروا عنها أولاً ليسمعوا قول الحق وصوت الحق
ولذلك قال تعالى (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة : 256 ) فالكفر بالطاغوت يوفر على اقل تقدير بيئة الحرية الملائمة لسماع صوت الحق وسماع صوت الله.
الخراف تعرف راعيها الصالح من صوته، الذين من الله يسمعون صوت الله ويعرفون صوت الله وكلمات الله وحكمة الله ويميزونها جيدا عن سفه الشيطان.
هذا هو كل شيء ((فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله))
من يكفر بالطاغوت حتما يعرف صوته وصورته القبيحة التي تتجدد في كل زمان فهو النمرود وعلماء الدين غير العاملين في زمن إبراهيم (ع) وفرعون وعلماء الدين في زمن موسى (ع) وبيلاطس وهيرودس وقيصر الروم وعلماء اليهود غير العاملين في زمن عيسى (ع) وكسرى وقيصر والحكام وعلماء الأحناف وعلماء النصارى وعلماء اليهود في زمن محمد (ص) وهؤلاء وحكام المسلمين وعلماء المسلمين في زمن الأئمة (ع) وهؤلاء كلهم وعلماء الشيعة غير العاملين في هذا الزمان
هل رأيت كم ان دائرة الطاغوت واسعة وكبيرة وكم هي كثرة الطاغوت ولذا قال تعالى (ما تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) (يوسف : 40)
فدائرة الطاغوت تشمل كل أولئك الذين لا يؤمنون ان الحكم لله أو حتى الذين يقرون بألسنتهم ان الحكم لله ويخالفونه بأفعالهم وأعمالهم كل أولئك ومن يتبعهم هم طاغوت وأتباع طاغوت وعبيد طاغوت لا يعبدون الله وان سجدوا فسجودهم للشيطان وان حجوا فحجهم للشيطان وان صاموا فصومهم للشيطان لأنهم يقرون ما للشيطان سواء بأقوالهم أم بأفعالهم وينكرون ما لله سواء بأقوالهم أم بأفعالهم، فعبادتهم الظاهرية لا قيمة لها عند الله بل تراهم ملائكته واقفين يستهزؤن به سبحانه وتعالى والعياذ بالله فما أقبح موقفهم هذا الذي وصفه سبحانه ((وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ)) الانفال﴿35﴾
الذين من الله يسمعون كلمات الله، وشيعة محمد وال محمد (ع) الحقيقيون يعرفون صوت الراعي الصالح جيدا.
وهل يضيع الإنسان صوت إمامه؟
أيمكن ان لا يعرف الابن صوت أبيه الذي رباه لأنه سمع في زحام الدنيا أصوات كثيرة، أيمكن هذا ؟!

أحمد الحسن